Теория етносу. Курс лекций
Дисциплина: КультурологияТип работы: Реферат
Тема: Теория етносу. Курс лекций
МІЖНАРОДНИЙ ФОНД «ВІДРОДЖЕННЯ» ПРОГРАМА «ТРАНСФОРМАЦІЯ ГУМАНІТАРНОЇ ОСВІТИ В УКРАЇНІ»
О.В. Нельга
ТЕОРИЯ ЕТНОСУ
КУРС ЛЕКЦІЙ
Рекомендовано
Міністерством освіти України
як навчальний посібник
Київ
"ТАНДЕМ"
1997
ББК 63.5
Н55
Редактор В.П.Недашківський
Нельга О.В.
Н55
Теорія етносу. Курс лекцій: Навчальний посібник. — Київ: Тандем, 1997. — 368 с. (Трансформація гуманітарної освіти в Україні.)
У навчальному посібнику етнічне зовсім не розглядається як світ упредметнених цінностей, а береться лишень як цінність духовна. Автор
не вдається до конкретного аналізу фольклору, прикладного мистецтва, мови тощо, а здійснює теоретичне узагальнення даних етнопсихології, етносоціології, якоюсь мірою — етнополітики,
вбачаючи в цьому головне завдання теорії етносу.
Для студентів і викладачів вищих навчальних закладів, аспірантів і науковців.
ОЗ1010000
ББК 63.5
ВN 966-7145-0-1-2
© Нельга О.В., 1997
© ЧуєвС.І. Обкладинка, 1997
© "Тандем". Комп'ютерний макет, 1997
Цей навчальний посібник визнано одним
кращих із поданих на конкурс, організова
ний Міністерством освіти України та
Міжнародним Фондом "Відродження " в
рамках Програми "Трансформація
гуманітарної освіти в Україні".
Головне завдання Програми полягає в сприянні
гуманізації освіти через створен
ня умов для розробки та впровадження
нової генерації підручників і навчальних,
посібників, зорієнтованих на цінності вітчизняної та світової культури, що
притаманні сучасним суспільствам
демократичного типу.
Міжнародний Фонд "Відродження",
який репрезентує всесвітню мережу фон
дів, заснованих відомим американським
підприємцем та громадським діячем Д
жорджем Соросом, буде щиро вдячний з
а відгуки, пропозиції та зауваження щодо
цього видання під час його експерименталь
ної перевірки в навчальних аудиторіях.
ПЕРЕДНЄ СЛОВО
Крім теоретичних поглядів на етнічне, які ми маємо намір запропонувати читачеві, існує, зрозуміло, й історія етнічного. Причому, звичайно, теорія та історія якого
завгодно феномена або процесу тісно переплетені, взаємопов'язані: розвиток теорії дає нове розуміння історії, так само як і нові історичні факти зумовлюють перегляд або збагачення
певних теоретичних тез.
У пропонованому посібнику ми свідомо, по-перше, звужуємо своє завдання до розгляду найбільш гострих та актуальних проблем етнічного, по-друге, абстрагуємося від історії
цього феномена, використовуючи етноісторичні факти лише як тло або своєрідне підґрунтя теорії етнічного. Це подвійне самообмеження випливає з того факту, що ні історичне, ні
теоретичне народознавство (тобто етнографія та етнологія) не досягли ще, з нашого погляду, достатньої висоти розвитку та необхідного щаблю взаємопроникнення або хоча б
зближення. Отож, слід належним чином доопрацювати елементи такої єдиної конструкції, як "Історичне та теоретичне народознавство". Наш "Курс лекцій" можна розглядати саме як один
з таких елементів.
На додаток до цього читач має взяти до уваги ту обставину, що ми додержуємося положень, згідно
з якими все, що накопичено людьми в процесі перетворення (опанування) ними природи, а разом з тим
– і перетворювання (розвитку) самих себе, тобто у процесі формування соціуму, постає як двоєдність матеріальної та духовної культури. При цьому матеріальна
культура являє собою безліч уречевлених, упредметнених цінностей, або другу (штучну), створену суспільною людиною, природу.
Що стосується духовної культури, то її утворюють сукупність почуттів, емоцій, переживань,
установок, отивів, емпіричних знань та вмінь, звичаїв та традицій, науково-теоретичних знань про таємниці природи та суспільства, але здебільшого — міра гуманності стосунків між людьми,
історично досягнута висота цінності кожної окремої людини у суспільстві та рівень естетичного опанування світу.
Вступ людства в добу цивілізації фактично явив собою більш-менш гармонійний цивілізаиійно-культурний поступ, в якому аж до промислової революції кінця XVIII
сторіччя не спостерігалося істотних розбіжностей між культ...